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《外经微言-五运六气离合篇》

国学经典——黄老大道

鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?[@more@]

岐伯曰：

五运非六气，则阴阳难化。

六气非五运，则疾病不成。

二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。

金、木、水、火、土，此五运也。

六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。

盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。

以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土，土病必兼金也。

且有金病而木亦病，木病而土亦病，土病而水亦病，水病而火亦病，火病而金亦病也。

故六气可分门以论症，五运终难拘岁以分门。

诚以六气随五运以为转移，五脏因六气为变乱，此分之不可分也。

鬼臾区曰：然则何以治六气乎?

岐伯曰：

五运之盛衰随五脏之盛衰为强弱，五脏盛丽六气不能衰，五脏强而六气不能弱。

逢司天、在泉之年寒、暑，湿、燥、燥、风、火有病、有不病者，正五脏强而不弱也。

所以五脏盛者，何畏运气之侵哉。

鬼臾区曰：善。

陈士铎曰：六气之病，因五脏之不调也。五脏之不调即五行之不正也，调五行即调六气矣。

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