能尽其性，则能尽人之性。

能尽人之性，则能尽物之性。

能尽物之性，则可以赞天地之化育。

可以赞天地之化育，则可以与天地参。

一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。

我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。

我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。

达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。

精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。

世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。

比如从哪里了悟佛法——

佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，我们却是每天碰见的。佛法再高深，他也一定会映射在我们日常生活言行中。

就像同一个道大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品。

佛法可以从生活言行中去悟、去发现和明白——

就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。

所以真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来——这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。

古人为什么知道星辰日月的运行计算，这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。

那么算命的原理究竟是什么呢——就是格物。

格物就是了解万物的道理。

如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去、现在和未来，但也仅仅限于判断。

万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中的规律，知道每一点对应的是什么，那自然就可以顺藤摸瓜的看到过去、现在和未来。

所谓道行，绝不是借鬼神外物。

真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。

考古学家可以根据化石的样子推断过去的；天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹；上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。

学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间，轨迹如何，所以古人还可以推算一只碗一个花瓶的结果。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。

一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。

这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。

物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。

上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。

我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。

师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的，一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们——一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧来世却堕落成罪恶凡夫的太多了，所以一定要往生阿弥陀佛国土。

往生究竟有多难呢？

专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。

不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。

那怎样才是十念呢？——

有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做「乃至十念」。

临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。

有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛。

大家要记得常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。

还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。

我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。

最喜欢像阿罗汉一样。

阿罗汉的风姿是什么样子呢？是谦逊、是温和、是勇敢、是热情、是活泼、是积极进取的圣贤风姿。——星云大师如是说。

健康美好的心灵是父母留给孩子的最宝贵的财富 ，作为父母请把美德传给你的后代，让你的后代能在美德中学习到更多的东西。­

一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。每个困境都有其存在的正面价值。­

佛家说的[增上缘]，可遇不可求，遇到困难时，重要的不是发生了什么事，而是你即将用什么态度来面对，做些什么事来改善它，­

善行、悲愿、正思维是消灾免难的最好方法！施比受更有福。 福——来自一颗懂得布施的心。 ­

天雨虽广不润无根之草，佛门虽大难度不善之人。心中有佛的人，把别人都当作佛来看待，这样的人佛怎么能不把福泽降于他呢！­

心才是命运的真正主人，修心就可改造命运。­

得到帮助是好的方式，是开始帮助别人，­

越能与别分享福气，福气越绵长悠久，生生不息，­

爱出者爱返，福往者福来，­

要有福就做个有福之人，­

大智大福之人，均忍人所不忍之辱，­

如果你能像看别人的缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，你的人生将不平凡，。­

爱惜自己的福报就是爱惜自己的未来，那怕是一滴水，我们都要善加的珍惜，如此自然福报无穷，­

人要知福、惜、再造福，才是有福。­

人生在世贵在一个“惜”字，惜缘、惜福、惜人、惜事、惜物，实乃珍惜幸福 。 ­

请护口业，口说一句好话，如口出莲花，口出一句坏话，如口吐毒蛇，一句温暖的话，凡像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴，­

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。­

因小果大，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，­

世人不信有因果，因果从未饶过谁，­

因果报应：谁都逃脱不了的规律 。业因果报，丝毫不爽，如影随形。对因果不负责的人，肯定“果报重生”请对因果负责，对人生负责，­

寒山问拾得:" 世人有人谤我 欺我，辱我， 笑我，轻我， 贱我， 我当如何处之?
拾得曰:"只要忍他， 避他，由他， 耐他，不要理他， 在过几年你且看他 。

有时你一点点的温暖，会换来别人一生的感谢，­

尊重每一个人，包括为你擦鞋的，卖报的，环卫工人等等。对人恭敬，就是在庄严你自己。­

人心量大，福报就大，心量小，福报就小，心量大，就是大的因，将来就结大的果。当知‘一切唯心造’。古人说：这个‘心’字，‘三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。’ ­

善是一种循环，起点是爱，终点也是爱；更多的时候，善不仅仅是一个简单的循环，如空中降洒的甘霖，滋润大地后，又升到空中，来自你，最终归于你，而且加倍。如果你没有圣人般的美德和智慧，但至少要保持普通人良心，每个人最终都是对他的每个行为自做自受，­

坚持的力量是最可贵、最强大的。­

那个成功的人不坚持。那个坚的人不成功。­

毅力是成功与失败的分水岭。­

你不勇敢，没人替你坚强

真正意义上的的成功是对自己一次次的超越。